Una ética para el moderno prometeo

(...) lo que ocupaba el primer plano era el hecho de que el obrero de hoy, desde el peón hasta el inventor más genial y el hombre de Estado (...), no tiene debido a la totalidad de la división del trabajo -que es el totalitarismo de hoy- ninguna idea del producto ni de los efectos de su actividad, aunque ese efecto sea la aniquilación de la especie humana. Günter Anders, llámese cobardía a esa esperanza. La extrema división del trabajo reduce a cada uno a concentrarse en pequeños segmentos de los procesos de producción, perdiendo de vista la finalidad del sistema en su totalidad y sus consecuencias en el mundo, dando como resultado una discrepancia entre lo que podemos producir con nuestro poder tecnológico y lo que somos capaces de comprender e imaginar. Sin embargo, las prácticas artísticas son de las pocas actividades contemporáneas que se resisten a esta hiperespecialización (al menos en algunos de sus mecanismos de producción), permitiéndonos el análisis de acontecimientos singulares del presente, que pasan a veces inadvertidos, describiéndolos a través de su opacidad y de su ambigüedad. Los artistas aquí reunidos no tratan de exhibir el conocimiento, sino la relación sensible que uno tiene con él tomando una posición en relación con el concepto y la representación del mismo. Muchos de los objetos de estudio que aquí vemos ya no son manipulables ni visibles en una distancia fenomenológica. Sin embargo, haciendo uso de la similitud, la metáfora, la resolución del concepto en una figura, nos encontramos con cuestionamientos sobre la forma en que la ciencia o la cultura contemporánea ven la realidad.